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Mosquée à Mardin

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L'objectif du projet architectural soumis au Concours d'idées pour l'aménagement des mosquées ouvert par le Ministère de l'environnement et de l'urbanisme a été d'apporter une solution "particulière" au lieu d'introduire une forme "originale" pour les bâtiments des mosquées.

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L'emplacement de la parcelle non spécifiée a été supposé se situer dans une banlieue nouvellement développée de Mardin, une ville historique du sud-est de l'Anatolie, et des installations supplémentaires qui feront de la mosquée un lieu de rassemblement public dans un tel cadre ont été demandées dès le début de la phase de conception.

En réponse aux niveaux d'éducation et de revenu relativement faibles, aux pénuries de logements qui s'aggravent avec les migrations internes et externes, ainsi qu'au manque d'espaces sociaux dans les périphéries des villes du sud-est de l'Anatolie, les fonctions à résoudre dans le projet ont été définies comme suit : ), l'éducation (cours de Coran, bibliothèque, salles de classe et atelier), la solidarité (cantine et maison de refuge) et la socialisation (cafétéria et salle d'exposition)

Conformément à la tradition de ne pas prier au-delà de la ligne du mihrab (mur de la Mecque), la mosquée a été poussée vers le sud du site et l'espace ouvert pour la prière communautaire a été maximisé.

Dans le plan de coupe, la masse de la mosquée a été enfouie dans la topographie en profitant de la pente entre les extrémités nord et sud du site. La cour avant a été creusée au niveau de la rue au nord, de sorte que l'accès piétonnier le plus facile a été donné par la direction la plus fréquentée des immeubles commerciaux et résidentiels voisins.

Des espaces avec des fonctions autres que la prière ont été résolus autour de la cour centrale afin qu'ils puissent également profiter de l'espace ouvert

Des entrées à la cour ont été prévues de tous les coins du site, afin de transformer la cour de la mosquée en un carrefour de circulation reliant les rues environnantes par des raccourcis, comme dans l'architecture traditionnelle. En conséquence, les fonctions ont été résolues dans des bâtiments séparés et des passerelles ombragées avec des marches se référant à l'urbanisme vernaculaire du sud-est de l'Anatolie ont été ouvertes entre les deux pour accéder à la cour intérieure. Des plates-formes à différents niveaux ont été créées dans la cour afin de diviser l'espace de prière fermé, l'espace de prière ouvert et les aires de circulation. Celles-ci ont été interconnectées avec des rampes d'accès afin d'assurer un accès sans entrave pour les personnes handicapées

Au cours de la conception 3D des masses, des indices de la géographie aride du sud-est de l'Anatolie ont été recherchés et la "terre fissurée" a été l'une des toutes premières images qui me sont venues à l'esprit. La terre est citée dans le Coran comme l'un des matériaux à partir desquels l'homme a été créé. C'est encore la terre où les corps des musulmans sont enterrés après la mort, ce qui lui donne une importance symbolique supplémentaire dans l'Islam. Par conséquent, l'importance de la terre a été mentionnée dans la conception avec l'enterrement de la mosquée dans la pente. De même, l'eau est également soulignée dans le Coran comme "source de toute vie". Dans ce contexte, l'image d'une "plante germant d'une terre fissurée et touchée par l'eau" est devenue une source d'inspiration déterminante. Les masses de construction divisées par des allées menant à la cour ont été imaginées comme des surfaces de terre se séparant par des fissures ; en conséquence, une composition de masse imitant la topographie était visée

Conformément à cette idée centrale, le niveau de la cour a été abaissé d'un mètre afin de minimiser la hauteur des bâtiments et ce niveau a été accepté à ±0,00. Les toits inclinés selon les pentes des rues environnantes ont été conçus comme des surfaces tectoniques qui se fondent dans les trottoirs en se penchant vers les limites du site. Toutes les surfaces du toit et de la cour ont été revêtues de calcaire jaune couramment utilisé dans l'architecture vernaculaire, afin d'exprimer l'émergence des masses du sol.

Pour obtenir l'effet de "terre fissurée", il a été décidé que les surfaces de pierre seront fragmentées avec des joints évidents. En conséquence, les ornements géométriques des arts islamiques traditionnels ont été réinterprétés et un motif triangulaire adapté à la forme de l'intrigue a été développé. Ce motif n'a pas seulement été appliqué aux surfaces en pierre, mais a également joué un rôle majeur dans la détermination des contours des bâtiments.

Inspirée par l'architecture traditionnelle introvertie de la région qui tourne le dos à la rue, une architecture "sans façade" a été réalisée où seules les surfaces opaques du toit et du minaret sont visibles de l'extérieur et les façades vitrées transparentes font face à la cour

En ce qui concerne l'architecture traditionnelle, seules la menuiserie et le bardage en bois ont été utilisés en plus de la pierre naturelle sur les façades et les surfaces verticales et horizontales ont été distinguées avec le contraste entre la pierre et le bois. Le bardage en bois a également été poursuivi sur les plafonds des intérieurs.

Le minaret a été conçu sous la forme d'une pyramide, conformément au concept global de conception de masse du projet. Il était positionné au centre de la cour en tant que point de référence indépendant montant vers le ciel. Se référant à la signification du mot "minaret" comme "lieu de lumière", il a également été conçu comme une source de lumière qui illumine la cour. La piscine en dessous fait référence à l'importance symbolique de l'eau, ainsi qu'à sa fonction de refroidissement dans l'architecture traditionnelle du sud-est de l'Anatolie.

Des patios privés ont été conçus dans les salles de classe, les cafétérias/expositions et les maisons de refuge, afin d'obtenir la lumière du soleil en direction de la rue, ainsi que de fournir des espaces ouverts privés pour ses utilisateurs. Des arbres qui fourniront de l'ombre pendant l'été ont été plantés à la fois dans la cour centrale principale et dans les petits patios donnant sur les rues. Il est prévu qu'ils pousseront au-dessus des toits et recréeront l'image de "la plante germant de la terre", qui a inspiré la conception.

Le système structurel a été conçu avec des murs porteurs en béton armé, tandis que les autres bâtiments ont des structures en acier avec des portées maximales de 8m x 8m montées sur des fondations en béton armé

La direction dominante du vent est du nord-nord-est à Mardin, où se trouve le site. En conséquence, la façade de la mosquée a été conçue comme des surfaces obliques s'ouvrant vers le nord-nord-est, de sorte que l'air frais peut entrer par les fenêtres ouvrantes de la façade vitrée. La ventilation naturelle est favorisée par l'évacuation de l'air chaud par le puits de lumière automatique au-dessus du mur du mihrab

Un système de chauffage par le sol soutenu par une pompe à chaleur géothermique a été proposé pour la mosquée. Il est prévu que l'intérieur de la mosquée soit le plus souvent à l'abri de la lumière du soleil et nécessite donc un refroidissement artificiel minimal grâce à trois de ses façades opaques, seule la façade nord étant transparente, tandis que le toit est couvert de terre et de plantes

L'eau de pluie tombant sur le parc voisin et le toit de la mosquée sera recueillie dans le réservoir d'eau de deux étages d'une hauteur de 200 m³ et servira à l'irrigation du paysage, ainsi que dans les urinoirs et toilettes. De plus, des équipements sanitaires permettant d'économiser l'eau seront utilisés dans toutes les toilettes et les cuisines et la consommation d'eau sera encore réduite grâce à des systèmes de réutilisation des eaux grises.

L'éclairage naturel sera maximisé avec des façades transparentes, tandis que l'éblouissement et la surchauffe seront évités avec des brise-soleil en bois devant les surfaces vitrées. Les coûts d'éclairage artificiel seront réduits grâce à des luminaires à LED et à des détecteurs de mouvement.